oleh : Ustadz Abu Hatim Abdul Mughni as-Sundawi hafizhahullah
Para Ulama mengatakan; pada awalnya Abul Hasan Ahmad Ibnu Yahya Ibnu Ishaq ar-Rawandi adalah lelaki yang shalih, manhajnya lurus, dan ilmunya luas.
Tidak terfikirkan olehnya jika suatu saat dia akan menjadi seorang yang zindik/sesat dan mulhid/atheis, karena ia adalah orang yang cerdas dan giat menuntut ilmu.
oleh : Syaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah
Syaikh berkata :
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ((لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا لَهُ فِي قَوْلِهِ لِأَخِيهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، لَأَكْثَرَ مِنْهَا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ)). المصنف لابن أبي شيبة (26519).
ما أعظم هذه الكلمة وأبلغها في الثناء على أهل المعروف والإحسان؛ لما فيها من اعتراف بالتقصير وعجز عن الجزاء وتفويض الجزاء إلى الله ليجزيهم أوفى الجزاء وأتمه، كما قال بعضهم: إذا قصرت يداك بالمكافأة فليطل لسانك بالشكر والدعاء بالجزاء الأوفى.
oleh : Syaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah
Syaikh berkata :
قال المروذي رحمه الله: ((قِيلَ : لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَل رَجُلٌ لَهُ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ تَرَى أَنْ يَصْرِفَهُ فِي الْغَزْوِ وَالْجِهَادِ أَوْ يَطْلُبَ الْعِلْمَ قَالَ : إذَا كَانَ جَاهِلًا يَطْلُبُ الْعِلْمَ أَحَبَّ إلَيَّ)). الآداب الشرعية لابن مفلح (2/43).
كم من شاب من شباب الأمة اندفع بلا علم وراء ما يظنه جهادًا ونصرةً للدين فكان ما ترتب على فعله من الفساد أعظم مما كان يظن أنَّه سيحققه لأمته، ولو جلس يطلب العلم على أهله وحملته لأبصر وسلم.
oleh : Syaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah
Syaikh berkata :
قال الحسن رحمه الله: ((إنْ كان الرجلُ ليكون فقيهًا جالسًا مع القوم فيرى بعضُ القومِ أنَّ به عِيًّا وما به من عيٍّ إلا كراهيةَ أن يشتهر)). الزهد لأحمد بن حنبل (1455).
وإن كان الرجل ليكون جاهلًا جالسًا مع القوم فيتكلم بلا علم وما به من رغبة إلا أن يشتهر.
oleh : Syaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah
Syaikh berkata :
قال سفيان ابن عيينة: « إذا كان نهاري نهار سفيه، وليلي ليل جاهل، فما أصنع بالعلم الذي كتبت ؟ ». أخلاق العلماء للآجري (44).
هذه موعظة عظيمة جدير بطالب العلم أن يتنبه لها، وقد كان من شأن السلف رحمهم الله أنَّ العلم يظهر عليهم في عبادتهم وأخلاقهم ومعاملاتهم؛ كما قال الحسن البصري رحمه الله: «كان الرجل إذا طلب العلم لم يلبث أن يُرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده وصلاته وزهده» رواه الدارمي(385).
oleh : Syaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah
Syaikh berkata :
قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «لَيْسَ الْعَاقِلُ الَّذِي يَعْرِفُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ , وَلَكِنَّ الْعَاقِلَ الَّذِي يَعْرِفُ الْخَيْرَ فَيَتَّبِعُهُ وَيَعْرِفُ الشَّرَّ فَيَتَجَنَّبُهُ » العقل وفضله لابن أبي الدنيا (56).
وذلك أنَّ مقصود العلم العمل، وإلا فما فائدة العلم إذا ترك العمل.
oleh : Syaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah
Syaikh berkata :
عن سفيان الثوري رحمه الله قال : يقال : « تعوذوا بالله من فتنةِ العابد الجاهل ، وفتنة العالم الفاجر ، فإنَّ فتنتهما فتنةٌ لكلِّ مفتون » أخلاق العلماء للآجري (63).
Dari Sufyan ats-Tsauri rahimahullah, beliau berkata : Dahulu dikatakan, “Berlindunglah kalian kepada Allah dari fitnahnya seorang ahli ibadah yang bodoh/tidak berilmu dan fitnahnya orang yang alim/berilmu tapi rusak. Karena sesungguhnya fitnah yang timbul dari mereka berdua adalah biang segala malapetaka.” (Akhlaq al-‘Ulama’ oleh al-Aajurri, 63)
Bismillah.
Kaum muslimin yang dirahmati Allah, berikut ini kami hadirkan beberapa tautan/link untuk mengunduh kitab-kitab yang ditulis oleh Syaikh Dr. Ali bin Abdul Aziz asy-Syibl hafizhahullah. Beliau adalah dosen Akidah dan Madzhab-Madzhab Kontemporer di Fakultas Ushuluddin Universitas Islam al-Imam Muhammad bin Su’ud di Riyadh, Arab Saudi.
oleh : Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah
Syaikh pernah mendapat pertanyaan :
في بعض المساجد في أنحاء كثيرة من العالم الإسلامي تتلى آيات من القرآن الكريم بمكبرات الصوت وذلك قبل صلاة الجمعة فما الحكم ؟
Pada sebagian masjid di berbagai penjuru dunia islam sering dibacakan ayat-ayat al-Qur’an al-Karim melalui pengeras suara/speaker yang dilakukan sebelum sholat Jum’at. Apakah hukumnya?
Segala puji bagi Allah. Salawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah.
Amma ba’du.
Tak terasa bulan Ramadhan semakin dekat menyapa. Tak terasa pula gegap-gempita piala dunia ada di ambang layar kaca. Keduanya menarik bagi para pengikutnya. Yang satu menuntun kepada surga, dan yang satu mengajak pada kepuasan semata.